4章– tax –

【第3章　闘争の人（マルコによる福音書2章23節～3章35節）】 文字化されて描かれているイエス像のほとんどのものに、わたしは問題を感じています。主イエスは柔らかな人に過ぎ、しかも軟弱にさえ描かれているように思えます。これらの傾向ははるかに遡っ...

【無限包摂の御恵み（ヨハネによる福音書2章23節～4章42節）】 「マアー、どうしましょう！」とサマンサ（実名は不明）は思わず心の中で叫んでしまいました。空の水がめを頭に載せてその井戸に向かっていたときのことです。「いろんな人種の中でも、ことも...

【この終わりの時【神は愛である—ヨハネの手紙】#5】 ある者たちはあらゆる偽りを教えることによって人々を欺こうとしますが、真のクリスチャンは、広範囲に及ぶ背信が終わりの近い証拠であることを認めて、神に忠実に従います。 すぐそこに サッカーの試...

【神は愛である【ヨハネの手紙】#9】 「神は愛である」という聖句は、神が罪を重大視されないとか、あるいは神がすべての人をお救いになることの根拠として用いられることがあります。しかし、それは真実ではありません。イエスがこの世に来て、私たちの代...

【義認、律法、アブラハム】 パウロの手紙のこの箇所で、彼は基本的な提言を述べています。神の怒りは普遍的な罪の中に現れており、神の義は、律法とは別に信仰によりすべての人に与えられる無償の恵みの賜物において示されている、という提言です。パウロ...

【ふさわしい歩み――その特徴（エフェソ4の1、2）】 「わたしはあなたがたを」とエレン・ホワイトは述べています。「エフェソの信徒への手紙第4章にある使徒パウロの言葉に向けます。この章全体は、神がわれわれに学び、実践するようにと望んでおられる教訓...

【新しい生き方――古い生き方を捨てる（エフェソ4の17～23）】 クリスチャンの生き方の主要な手引きを記してから（エフェソ4の1～16）、パウロは更にこの生き方を古い価値観を拒み、全く新しいライフスタイル――思想、品性、価値観、関係、動機等において――...

【】 詩歌は，聖書記者たちが聖なる真理の深い思想を伝えるために用いた主要な文学形式のひとつです。その簡約された思想，その律動的な思想，絵のような心象，多彩な表現のゆえに，聖書の詩歌は高尚な感情を生み出す新鮮さと快活さを持ち，想像力を喚起し...

【　】 ソロモンとシュラムの女の結婚の思い出は，雅歌の中心的なテーマになっています。雅歌3：6〜11には，公の儀式としての結婚式が描かれています。それに続く聖句（雅4：1〜5：1）に記された微妙なたとえの中に，男女の結婚生活に見られる非常に感動的...

【神の臨在を恐れる　】 家庭，学校，病院，教会において，神への愛と畏敬を示すとき，私たちは祝福されます。イスラエルとその敵は，神の臨在についての目に見える象徴を誤用したために，祝福を失いました。 神の箱の重要性　イスラエルの民は，「サムエ...